Tapi, pengalaman ini begitu menyakitkan ketika famlet acara organisasi kami kedapatan dicopot oleh rekan-rekan yang sama-sama berjuang untuk Islam. Aku tahu betul. Jadi mengingatkan. Sungguh tercengang aku saat mendapat jawaban saudaraku ini: “Gerakanmu itu sesat!”

Ketika aku bertanya: “Di mana sesatnya?”

Ia malah berkelit: “Pokoknya sesat, kata murobbiku gerakan yang kamu ikuti itu sesat!” dia berlalu pergi dan aku yang bengong.

Aku berpikir keras: bagaimana mungkin sesat, karena selama ini gerakan yang aku ikuti tak menunjukkan tanda-tanda kesesatan, ibadahnya sama, ajaran Islamnya sama. Yang aku kecewa si “dia” saudaraku itu tak mau menunjukkan bukti bahwa gerakan dakwah yang aku ikuti itu sesat. Ya, sudahlah, yang penting aku berjuang!

suatu hari pada hujan gerimis di pagi hari. dekat masjid kampus.

Mereka bercakap-cakap dengan bahasa yang sulit dimengerti pendatang, bahasa suku mereka. Kebanyakan berasal dari suku Nama, satu dari 13 suku besar di Namibia.

Namun bukan itu yang menarik. Windhoek Islamic Center bukan bangunan yang megah, dengan masjid atau mushala sebagai satu bagiannya. Tempat yang mereka sebut “masjid” ini merupakan bagunan kecil yang menempel di gereja megah yang dibangun pemerintah setempat. “Kami seperti apel yang menggantung di pohon pir,” ujar Imam Ali, pemuda berusia dua puluh tahunan yang menjadi imam shalat.

Apa daya, mendapatkan tanah untuk mendirikan masjid bukan hal gampang. Izin pun berbelit. Namun kKetiadaan masjid, bukan halangan bagi mereka. “Islam sangat berdampak positif di sini, dan jumlah penganutnya kian bertambah,” ujarnya.

Statistik pemerintah menyebut, jumlah penganut Islam adalah 70 ribu orang, sedang penduduk Namibia keseluruhannya adalah 2,031 juta jiwa. Namun Ali tidak sepakat dengan angka resmi ini. “Islam memang baru di sini. Tapi dalam lima tahun ini, kami sudah mengislamkan 20 ribu jiwa,” ujarnya.

Memenangkan hati

Sampai akhir 1980-an, Islam tidak dikenal oleh warga Namibia. Penganut Islam di negeri itu adalah para warga negara asing asal Afrika Selatan. Mereka kebanyakan tinggal Walvis Bay, Luderitz, dan Swakopmund. Hanya sedikit yang tinggal di Windhoek, ibu kota Namibia.

Perkembangan Islam di Namibia tidak bisa dilepaskan dari peran Jacobs Salmaan Dhameer, pejabat Komisi Pemilihan Umum negara itu. Tahun 1980, Jacob diundang hadir dalam Konferensi Islam di Maseru (Lesotho). Perjalanannya ke negeri itu membawa hidayah baginya. Di sana, ia bersyahadat. Jacob menjadi orang kulit hitam pertama di negaranya yang menyatakan diri masuk Islam.

Pulang ke negaranya, dia tidak menjadi Muslim yang pasif. Jacob aktif berdakwah di kalangan sukunya, Suku Nama. Nama Jacob yang sudah populer ditambah dengan citranya yang terkenal “bersih” di masyarakat membuat banyak anggota sukunya yang berpindah agama. Gelombang pindah agama pun diikuti suku-suku yang lain.

Tahun 1980,tak satupun masjid berdiri di Namibia. Kini, ada tujuh masjid yang menjadi pusat kegiatan dakwah di negeri itu. Satu lagi masjid di Katutura tengah dibangun. Katutura adalah kawasan kulit hitam di kota lama Windhoek. Katutura berbatasan dengan Afrika Selatan.

Untuk melanjutkan syiar Islam di negeri itu, banyak pemuda Muslim yang dikirim ke Arab Saudi untuk belajar agama. Saat ini, sekitar 44 mahasiswa Namibia belajar Islam di negeri itu. Selain itu, mereka juga dikirim ke Afrika Selatan. Di sela-sela liburannya, mereka secara bergiliran memberikan pengajaran agama di Windhoek Islamic Center. Imam Ali salah satunya.

Apa yang menarik dari Islam bagi warga Namibia? “Islam adalah agama yang logis. Pesan damai yang dibawa Islam juga gampang diterima,” ujar Ali yang berislan sejak tahun 1999 ini.

Azi Kazombiaze, pemuda berusia 22 tahun yang masuk Islam tahun 2000 mengamini penjelasan Ali. Menurut dia, Islam sangat simpel dan masuk akal. Sebelum memutuskan berislam, ia mempelajari dua agama pada saat yang bersamaan, Islam dan Kristen. “Saya menemukan apa yang saya tanyakan itu dalam Islam.”

Ia aktif berdakwah di lingkungan sebayanya dengan pendekatan seperti saat dia pertama kali mengenal Islam. “Biarkan anak muda membaca banyak kitab suci berbagai macam agama, dengan sendirinya nanti hati mereka tertambat pada Islam,” ujarnya.

Menurut dia, Alquran sangat menarik. Isinya beragam dan ilmiah, namun bahasanya sangat puitis dan gampang dicerna.

Saat ditanya apa yang membuat banyak orang Namibia berpaling pada Islam, Kazombiaze menyatakan, karena persaudaraan dalam Islam yang menembus segala sekat tingkat sosial, etnik, dan bangsa. “Ketika kita sudah bersyahadat, maka kita adalah saudara, tidak ada kasta,” kata dia.

Bagi dia, tuntunan hidup yang ideal adalah Islam. “Islam itu toleran. Ini pula yang membaut orang tua saya tidak mempermasalahkan ketika saya memutuskan untuk berislam,” ujarnya.

Bahkan, sang ayah pernah menyatakan bersyukur anaknya memilih Islam. “Dia tak membayangkan Islam bisa mengubah seseorang menjadi sosok yang beda,” ujarnya terkekeh. Dulu, ia kerap mabuk-mabukan. Waktunya juga lebih banyak dihabiskan bersama teman-temannya untuk bersenang-senang. “Kini saya tidak merokok, tidak minum-minum, dan tidak lagi menjadi biang kerok.”

Bahkan, ia mengaku kerap dipanggil ke penjara untuk berdakwah. “Kata sipir, narapidana yang menjadi mualaf menjadi orang yang lebih baik dan tenang,” tambahnya.

Lain Kazombiaze, lain pula cerita Abdullah Aziz Sayman. Pemuda 24 tahun ini mengaku kenal Islam di Afrika Selatan. Suatu hari di Cape Town, saat tengah makan di sebuah restoran, datang seorang pemuda yang belakangan diketahuinya beragama Islam. “Dia menolak makan, man, hanya karena resto itu juga menyajikan wine,” ujarnya.

Saat itu juga wajahnya berpaling pada pria “aneh” itu. “Tapi pancaran di wajahnya sungguh-sungguh membuat saya ingin mengenalnya lebih jauh,” tambahnya.

Ia segera mengakhiri makan dan mengajaknya mengobrol. Sang pemuda mengaku sebagai Muslim dan mengajaknya datang ke kajian yang diikutinya. “Beberapa kali datang, saya tertarik untuk masuk Islam. Dan waktu kemudian membuktikan, saya tidak salah pilih.”

Islam menuntun umatnya ke jalan hidup yang damai. Bahkan sampai makan pun, ada aturannya. “Sains modern membuktikan, halal dan higienis adalah dua hal penting bagi kesehatan.”

Kalah saing

Dalam hal fasilitas berdakwah, Islam memang “kalah saing” di Namibia. Dakwah lebih mengandalkan pesan dari mulut ke mulut. Sedang agama lain, penyebaran agama mereka ditunjang dengan fasilitas lengkap. Mereka membeli waktu tayang ditelevisi dan siaran di radio setiap hari. Kolom di media massa juga bertebaran pesan-pesan keagamaan.

Namun Ali bilang, semua akan berubah di kemudian hari. “Saat ini memang belum memungkinkan bagi kami untuk itu. Tapi nanti waktu akan mengubah semuanya,” ujarnya optimis. Toh, hanya dengan media mulut pun, Islam pesat berkembang. ( tri/islamonline/republika )

Hidayatullah.com—Tahta suci Vatikan kembali tercoreng. Setelah pernyataan Paus Benediktus XVI tahun 2006 di mana mengutip Kaisar Bizantium (kini Turki) Manuel II Paleologus dan telah membuat marah kaum Muslim seluruh dunia, Jumat lalu, sekretaris pribadi Paus, Georg Gaenswein, melontarkan pernyataan jika Islam akan menjadi ancaman Barat dan Eropa.

”Kita tidak bisa menyangkal usaha untuk menyebar Islam di Barat. Dan kami juga tidak memahami dan tidak membiarkan ini membutakan kita menjadi ancaman identitas Europa,” ujar Georg Gaenswein sebagaimana dikutip Koran Jerman, Zeitung.

“Sementara orang Kristen menaruh hormat terhadap Islam dan berhasrat melakukan dialog dengan orang Muslim,” ujarnya, “Kami harus bertindak untuk melindungi identias Kristen Eropa.”

Dalam wawancaranya, Ganswein jug menyebut usaha ’Islamifikasi’ di Eropa. “Percobaan ‘Islamifikasi” Barat tidak bisa disangkal,” katanya.

Meskipun wawancara itu meliputi banyak persoalan berbeda, namun komentarnya tentang pengaruh Islam di Eropa, mungkin kembali akan menjadi yang masalah kontroversial.

Setahun lalu, pidato Paus saat berkunjung di Universitas Regensberg, Jerman telah membawa kemarahan umat Islam di seluruh dunia.

Dalam lawatannya kala itu, Paus Benecditus VXI menyampaikan pernyataan yang dianggap anti-Islam. Paus, kala itu mempertanyakan konsep jihad. Tidak cuma itu, pemimpin tertinggi Katolik itu juga mengutip pernyataan Kaisar Kristen Ortodoks abad 14, Manuel II Palaeoogus yang mengatakan, Muhammad cuma membawa hal-hal “jahat” dan tidak manusia ke dunia. Termasuk menyebut Islam menyebarkan ajaran dengan pedang.

Monsignor Georg Gaenswein, lahir 30 Juli 1956 di Waldshut, Baden-Wuerttemberg, Jerman. Ia adalah seorang pendeta Gereja Katolik Roma. Dia ditahbiskan menjadi pendeta pada 1984.

Gaebswein mendapat gelar doktor bidang hukum di University of Munich tahun 1993, dan tiba di Roma pada 1995. Tahun 1996, oleh Kardinal Joseph Ratzinger diangkat sebagai profesor hukum di Universitas Salib Suci. Selanjutnya, tahun 2003, dia mengganti Josef Clemens sebagai sekretaris Ratzinger hingga kini.

Di tengah hararapan dialog antara agama, pernyataan Georg Ganswein ini akan memperuncing dan justru tidak mengajak membangun persahabatan antara Islam dan Kristen. [ap/afp/cha/www.hidayatullah.com]

Di Miami, sekelompok pemimpin Muslim setempat baru-baru ini mengemukakan keprihatinan dan kekecewaan mereka terhadap para anggota Komisi Urusan Hak-Hak Sipil Amerika Serikat.

Altaf Ali, adalah pemimpin The Council on American-Islamic Relations cabang Florida. Ia mengatakan, banyak warga Muslim di Florida dan seluruh Amerika hidup dalam ketakutan sejak terjadi serangan tanggal 11 September di Kota New York dan Washington, D.C. ” Anda mungkin tidak pernah mendapat pandangan kebencian seperti yang saya alami. Anda mungkin tidak pernah melihat pandangan kebencian itu karena wajah anda, atau penampilan anda. Pandangan itu bisa menghilangklan semangat, dan lebih menyakitkan dibandingkan dengan dipukul dengan kayu.”

Tetapi warga Muslim Amerika mengatakan, persoalan yang mereka alami lebih dari hanya pandangan tidak menyenangkan dari orang yang tidak dikenal. Banyak keluhan mengenai cara keras yang dilakukan para petugas FBI atau polisi Federal yang menginterogasi banyak warga Muslim yang jumlahnya tidak terhitung, sementara melakukan pencarian dalam perang melawan terorisme. Beberapa warga Muslim ditahan berminggu-minggu tanpa ada dakwaan yang diajukan terhadap mereka.

Muhammad Shkir, seorang koordinator Dewan hubungan kemanusiaan kabupaten Dade, Miami mengatakan, Muslim Amerika yang patriotik yang mematuhi hukum , merasa seperti tersangka. Ia mengatakan kepada Komisi Hak-Hak Sipil bahwa tindakan FBI itu tidak adil dan tidak produktif. ”Semua yang terlibat dalam serangan tanggal 11 September yang merupakan kejahatan menggemparkan itu tidak ada yang berkewarganegaraan Amerika, tidak seorangpun. Dan di sini kami warga Amerika menjadi sasaran, diperlakukan dengan tidak adil. Dari seharusnya bekerjasama menjadi sekutu membersihkan unsur-unsur yang sesat, kita malah menciptakan hubungan yang bermusuhan.”

Pengacara hukum Muslim Amerika Khurrum Wahid mengatakan, sebagian besar pelecehan dan diskriminasi terjadi tanpa dilaporkan. Ia mengatakan, dalam keadaan sekarang , banyak warga Muslim takut melaporkan kepada pihak berwajib. ”Kami tidak pernah tahu lingkup tindakan diskriminasi yang telah berjalan sejak tanggal 11 September. Kebanyakan orang tidak mau tampil karena mereka tidak ingin membuat heboh. Mereka tidak mau disorot dan menjadi pusat perhatian. Mereka tidak mau dimintai keterangan, mengenai sudah berapa lama mereka berada di Amerika, dari negara mana mereka berasal.”

Tetapi Wahid menambahkan, bahwa faktor budaya juga memainkan peranan. Sebagai suatu kelompok, katanya, golongan Muslim tidak pernah menarik perhatian dalam kancah politik. Ia mengatakan, banyak yang tidak biasa berbicara di depan umum, sedikit sekali yang mengadakan unjuk rasa di depan umum, bahkan pada waktu mereka mempunyai keluhan yang sah.

Komentar itu menarik perhatian seorang pengamat dalam sidang dengar pendapat yang diadakan Komisi. Seorang warga Amerika keturunan Afrika, Bobby Ingram seorang aktivis hak sipil dari Jacksonville , Florida, menyatakan kekecewaan terhadap warga Muslim yang diam mengenai isu hak sipil sebelum tanggal tanggal 11 September. Ia mengatakan, masyarakat Muslim, telah lama gagal merangkul masyarakat Amerika yang lebih luas dan menciptakan persahabatan yang akan menguntungkan mereka. ” Kalau mereka ingin menciptakan persahabatan, mereka harus bersedia mencoba menjalin persahabatan . Maksud saya, mereka harus mulai melakukan kegiatan yang memungkinkan orang saling mengenal satu sama lain. Kami tidak mengenal mereka, dan kalau mereka tidak memulainya sekarang, mereka akan mendapati diri mereka terkatung-katung sendiri.”

Direktur Komisi Hak-Hak Sipil untuk wilayah Amerika tenggara, Bobby Doctor mengatakan, ia yakin diskriminasi dan tindakan kejam terhadap kaum Muslim setelah tanggal 11 September memang benar dan bahwa Pemerintah Amerika bukannya tidak salah. Ia mengatakan, Komisi mempunyai kekuasaan terbatas , tetapi tidak akan tinggal diam dalam masalah itu. ”Badan ini tidak memiliki wewenang . Dan sangat jelas bahwa Departemen Kehakiman mempunyai peranan dalam menjamin bahwa tidak ada diskriminasi terhadap kamsyarakat Muslim.”

Bobby Doctor mengatakan, tindakan Jawatan Imigrasi dan Naturalisasi Amerika terhadap warga Muslim yang bukan warganegara Amerika juga harus diperiksa. (VOA)

Pria keturunan Syria yang sudah menetap di AS selama lebih dari 25 tahun itu kini menjadi warga negara AS. Lima tahun belakangan ini, ia aktif di yayasan itu. Mengutip sebuah koran yang terbit di AS, ia menyebut Islam merupakan agama yang paling cepat perkembangannya di Amerika Serikat. bahkan, ia sedikit meralat redaksional tulisan itu. ”Mestinya juga ditambahkan, setiap harinya di AS, selalu ada warga negara Amerika yang memeluk Islam,” ujarnya.

Apa yang diungkapkannya, kata dia, adalah fakta sesungguhnya yang terjadi di AS. Lembaganya turut membantu para mualaf mengikrarkan syahadat dan membantu mereka memahami Islam dengan lebih baik. Bagi Kudaimi, sulit untuk memahami fenomena kontradiktif ini. Logikanya, setelah terjadinya peristiwa 11 September, lalu umat Islam banyak merasa tertekan akibat adanya tudingan macam-macam yang menyudutkan mereka, maka mereka akan takut berislam. ”Faktanya tidak demikian.”

Menurutnya, kondisi umat Islam di Amerika Serikat saat ini dalam keadaan baik, kendati kerap menjadi sasaran kaum yang fobia terhadap Islam. Berbeda dengan Muslim di Inggris maupun Prancis, kata dia, maka umat Muslim di Kanada dan AS umumnya adalah kaum terdidik. “Seperti kita tahu, sejak 60 tahun yang lalu Amerika membutuhkan banyak insinyur, dokter, dan tenaga profesional lainnya. Banyak dari mereka berasal dari Asia, Timur Tengah, dan Afrika dan Muslim.

”Karena itu, tak sedikit di antara mereka yang hadir kali ini ke Indonesia, awalnya adalah orang-orang keturunan dari berbagai bangsa di India, Pakistan, dan beberapa negara lain,” kata dia, menyebut 99 anggota rombongannya yang berasal dari berbagai organisasi keislaman di AS. Pesatnya perkembangan Islam di AS diakui Dr Umar Faruq Abdullah, ketua Nawawi Fondation. Saat ini tak kurang dari tujuh juta warga AS yang memeluk agama Islam. ”Agama Islam terus berkembang di Amerika Serikat dan tetap survive,” kata Umar.

Menurut dia, 90 persen umat Islam di AS itu adalah mereka yang lahir di Amerika. ”Jadi umat Islam di Amerika memiliki potensi dan kemampuan beragam, dan kini mereka bergabung dalam sebuah lembaga pendidikan Nawawi Fondation,” kata dia. Kunjungannya ke Indonesia, kata dia, adalah untuk mempelajari bagaimana dakwah kultural bisa efektif dilakukan di Indonesia. ”Kami ajak mereka ke sini agar nantinya mereka bisa menampakkan Islam di tengah-tengah msyarakat Amerika,” tegasnya.

Ketika ditanya benarkah anggapan yang menyebutkan umat Islam di Amerika Serikat mengalami pertumbuhan yang sangat mencengangkan setelah peristiwa 11 September, guru besar Dirosah Islamiyah Chicago ini menegaskan, ”Pandangan seperti in sungguh bohong dan keji.”Menurutnya, justru tak sedikit Muslim yang menjadi murtad sebagian terpaksa menjadi murtad setelah peristiwa itu. Para mualaf itu menjadi Muslim karena mereka melihat perjuangan dan kesungguhan tokoh-tokoh Islam dalam mengembangkan Islam di AS. ”Alhamdulillah, kebaikan masih tetap ada di AS. Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki. Atas izin Allah, Alhamdulillah banyak yang dibukakan pintu hatinya,” tegas Umar.

Sedangkan dikaitkannya Islam di AS dengan terorisme, sehingga warga AS membenci umat Islam, adalah berkat ulah kaum fasid (perusak). Umar menambahkan, Islam yang benar adalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan para aulia (para wali, red). ”Islam yang membawa kecintaan dan perdamaian, Islam yang membawa rahmat bagi semua alam,” ujarnya.

Lebih lanjut Umar mengungkapkan, dengan keutamaan dan kelebihannya sendiri, Islam berkembang di wilayah Amerika Serikat. ”Bahkan hingga umat Islam dalam kondisi yang teramat buruk, tapi semata-mata karena keutamaan dan kelebihan Islam, maka Islam berkembang di Amerika.”Nawawi Fondation merupakan sebuah lembaga pendidikan yang bermarkas di Chicago Amerika Serikat. Kegiatan mereka difokuskan pada pemberdayaan umat Muslim di AS dan Kanada. Belakangan, mereka melebarkan sayapnya ke Inggris. Selain mengelola berbagai lembaga pendidikan Islam, secara rutin setiap tahun mereka juga mengelola rihlah tarikhiyah (wisata sejarah). Negara-negara yang dikunjungi adalah negara-negara yang memiliki sejarah perkembangan Islam seperti di China, Malaysia, dan Turki.

Tahun ini, tujuan kunjungan mereka adalah Indonesia, khususnya adalah Yogyakarta, Semarang, Surabaya, Cirebon, dan Jakarta. ”Kami ingin mendapatkan informasi lebih mendalam tentang perjuangan tokoh-tokoh Islam di Jawa seperti yang dilakukan Wali Songo,” kata dia. Saat ini, kata dia, pihaknya ingin membangun sebuah komunitas Muslim yang kokoh di AS. ”Kami ingin banyak belajar tentang bagaimana mereka membumikan Islam,” tambahnya.

“Bakal Menjadi Terbesar Kedua Setelah Kristen”

Islam adalah salah satu agama yang berkembang paling cepat di AS. bahkan, sesuai prakiraan yang dimuat dalam lembar fakta Departemen Luar Negeri AS, pada tahun 2010, jumlah penduduk Muslim AS diperkirakan akan melampui jumlah kaum Yahudi, dan menjadikan Islam agama terbesar nomor dua di negara itu setelah agama Kristen.

Masyarakat Muslim Amerika merupakan sebuah mosaik kebudayaan, para anggotanya berasal dari kelima benua. Sesungguhnya, menurut sebuah penelitian baru-baru ini, kebanyakan kaum Muslim adalah imigran – 77,6 persen berbanding 22,4 persen yang lahir di AS. Penelitian itu juga menunjukkan asal-usul masyarakat Muslim sebagai berikut: 26,2 persen dari Timur Tengah (Arab); 24,7 persen dari Asia Selatan; 23,8 persen Amerika keturunan Afrika; 11,6 persen lain-lain; 10,3 persen Timur Tengah (non-Arab); dan 6,4 persen Asia Timur.

Meskipun di Amerika Serikat tidak ada catatan jumlah penduduk berdasarkan agama, para pakar memperkirakan bahwa kaum Muslim di Amerika berjumlah sekitar enam juta jiwa. Pekiraan-perkiraan lain berkisar antara empat dan delapan juta jiwa. The Britannica Book of the Year memperkirakan bahwa pada pertengahan tahun 2000 terdapat 4.175.000 Muslim di Amerika Serikat, 1.650.000 di antaranya berasal dari kalangan Amerika keturunan Afrika.

Rata-rata 17.500 Amerika keturunan Afrika berpindah ke agama Islam tiap tahun antara 1990 dan 1995. Kelompok-kelompok Muslim pertama di Amerika yang datang dalam jumlah besar berasal dari Afrika Barat antara tahun 1530 sampai 1851 karena adanya perdagangan budak. Mereka terdiri dari sekitar 14 persen sampai 20 persen dari ratusan ribu orang Afrika Barat yang dipaksa pindah dari tanah leluhur mereka.

Jumlah kaum Muslim berikutnya yang datang ke Amerika Serikat dalam jumlah besar terjadi pada awal abad ke-20. Mereka datang dari Libanon, Suriah dan negara-negara lain di seluruh Kekhalifahan Otsman (Turki). Pada masa Pasca-perang Dunia II, selama 1960-an dan 1970-an, terjadi gelombang imigran ketiga terbesar dari seluruh dunia Islam.

Gelombang ini mencakup juga banyak kaum Muslim yang datang untuk belajar di universitas-universitas Amerika. Kira-kira sepertiga kaum Muslim Amerika hidup di Pantai Timur (32,2 persen), 25,3 persen hidup di kawasan Selatan, 24,3 persen di kawasan Tengah, dan 18,2 persen di kawasan Barat. Ada sekitar 2000 masjid di seluruh negeri serta berbagai sekolah Islam yang berlangsung pada hari biasa, dan sekolah islam yang berlangsung pada hari Minggu serta akhir minggu. n dam/dari lembar fakta departemen luar negeri AS (Sumber Republika Online)

Aku sudah jauh melangkah. Aku sudah terlalu lelah menyeret kaki ini menuju jalan hidayahMu. Namun, di tengah jalan aku bimbang. Betapa banyak godaan dan betapa subur fitnah di jalan dakwah ini.

Aku hanya ingin berhenti sejenak. Dalam diam aku berpikir. Putusanku menghentikan langkah di jarak ini adalah sebuah bentuk dan pernyataan bahwa aku futur dari dakwah?

Allah, beritahu jalan bagi hambaMu ini. Terlalu sulit bergabung dengan sekelompok manusia yang hanya memberi “jalan” tapi tak mampu merawat pemakai jalan yang ditunjukinya.

hening kamar kos, 29 Juli 2007